La temática de la justicia y la marginación en el flamenco. El anhelo de libertad. #DíadeAndalucía

Teniendo como base la temática de la justicia, la marginación y el ansia de libertad, los alumnos de
1º ESO-A del IES Jándula han realizado una serie de versos en los que han plasmado sus sentimientos sobre estos temas.

Partimos de la explicación de estas temáticas del flamenco y fuimos leyendo letras y escuchando cantes que nos hablaban de pobreza, marginación y búsqueda de la libertad.

La dualidad riqueza - pobreza es uno de los temas más recurrente en el flamenco, plasmándose en la división de la sociedad en ricos y pobres.
En el flamenco, el dinero es el entronque fundamental de la división de la sociedad en clases sociales. Tenerlo o no se convierte en el factor fundamental de las diferencias sociales. Incluso puede comprar lo que no tiene precio, como el amor y la amistad.



Er dinero es mu bonito
a tó er que tiene dinero
le llaman er señorito

Er dinero es un mareo.
Aquel que tiene parné
es bonito , aunque sea feo.

Cuando tenía dinero 
me llamaban Don Tomás,
y ahora que no lo tengo,
me llaman Tomás na más.

El amor, incluso, tiene que luchar contra el poder del dinero.

¡Cómo maldigo el dinero!
Que el dinero es la causa
que la mujer que yo bien camelo
no entre por mi casa. 

También cuentan las letras flamencas las malas condiciones en que viven los pobres.

Mira si soy desgraciao
que estoy deseando morirme
pa dormí bajo techao.

Cuatro casas tiene abiertas 
er que no tiene dinero:
er hospital y la cárce,
la iglesia y el cementerio.

Voy a comprarme una camiseta
que me tape siquiera la barriguita.

Completa este tema el hambre, la necesidad, la enfermedad y la muerte; muerte que se convierte en el último acomodo del pobre.

Al hospital yo voy
por Dios, compañera, 
no dejes que yo muera solito,
quiero morir a tu vera.

Son tan grandes mis penas
que ya no caben más.
Yo me muero loco, sin calor de nadie
en un hospital.

Finalmente, el deseo de libertad es otro de los temas más usados en el flamenco.

Aquel que quiere y no puede
gozar de su libertá 
no es menester que lo entierren,
que enterrao en vida está.

La libertá y la salú
son prendas de gran valía.
Y nadie lo reconoce
hasta que las ve perdías.


Ni que me manden a mí
no quiero mandar en naide
ni que me manden a mí.

Me gusta vivir errante
hoy aquí y mañana allí
y mi vía sigue adelante.

JUSTICIA Y MARGINACIÓN

ANHELO DE LIBERTAD

HERRAMIENTAS TIC

• Notegraphy

BIBLIOGRAFÍA

•  "Antropología y flamenco" de Cristina Cruces Roldán.
• "Sociedad y cante flamenco. El cante de las minas" de José Gelardo y Francine Belade.